cultuur kerk invalshoek 2

kunstELO Cultuur van de kerk in de 11de tot en met 14de eeuw
	Invalshoek 1.2: Kunst en esthetica [invalshoek 1] [invalshoek 2] [invalshoek 3] [invalshoek 4] [invalshoek 5] [invalshoek 6]
	1.2.0.1.- Het beeld dat de middeleeuwse mens zich vormde van de dingen in zijn omgeving, van de dieren, de bossen en de bergen en van natuurverschijnselen werd gekleurd door een groot aantal zeer uiteenlopende betekenissen. [Lees verder.....]
	1.2.0.- Een overzicht van de betekenis van kleur in de middeleeuwen.[Lees verder.....]
	Duizend manieren van kijken Een inleiding op de Très Riches Heures du Jean Duc de Berry Umberto Eco
	1.2.1.- Tellen is vertellen. Vanaf de oudheid tot enkele eeuwen na de uitvinding van de boekdrukkunst in de vijftiende eeuw was het grootste deel van de bevolking analfabeet. Zij kon niet lezen of schrijven, maar de meesten van hen konden wel tellen, waarbij van-ouds de vijf vingers van de hand als hulpmiddel gebruikt werden. [Lees verder.....]
	1.2.1.0.- Over de gehele breedte van het middenschip en de lengte van de derde, en vierde travee is met zwarte en witte tegels in de kathedraal van Chartres een labyrint aangelegd. Jammer genoeg staan er tegenwoordig vaak stoelen op, waardoor er weinig meer van te zien is. [Lees verder......] Maak een lijst van getallen, die (ook) nu een symbolische betekenis (kunnen) hebben.
	1.2.2.- De edelman Bernard trad in het klooster van Citeaux en werd de eerste abt van de nieuw gestichte hervormde tak van deze orde, de abdij van Clairvaux. In zijn vele geschriften riep hij de kerk op, terug te keren naar de strenge kloostertucht van weleer en veroordeelde hij het in de kerk heersende vertoon van wereldse pracht en praal.[Lees verder.......]
	1.2.3.- Van bescheiden afkomst is Suger opgeklommen tot enkele van de belangrijkste politieke posten van zijn tijd. Zijn standpunt inzake pracht en praal stond bewust tegenover de soberheid van Bernardus en geeft een inzicht in de mentaliteit van de opdrachtgevers van de grote kerkelijke gebouwen. [Lees verder..............]
	1.2.4.- In 1209 gaf paus Innocentius, in zijn streven de armoedesekten voor zich te winnen, Franciscus toestemming te prediken en hechtte zijn goedkeuring aan diens zeer eenvoudige regel, die was samengesteld uit enkele evangelie fragmenten. Direct verspreidden de minderbroeders zich over alle steden [Lees verder.....]
	Het portaal van Moissac (uit: In de naam van de roos Umberto Eco)
	1.2.5.- De ideeën van Bernardus van Clairvaux, abt Suger en Franciscus van Assisi [Lees verder....]
	Opdracht 1.2.E.- Symboliek aan het romaanse kerkgebouw
	1.2.6.- Je kunt je afvragen waarom de kathedraal van Chartres nu juist op die plaats is gebouwd waar zij nu staat. Natuurlijk hebben er eerdere kerken op dezelfde plaats gestaan, maar daarmee is het probleem alleen in de tijd verschoven. Er was in Chartres geen belangrijke nederzetting noch een graf van een martelaar. Waar ligt dan de oorsprong? [Lees verder.....]
	1.2.7.- Er is haast geen grotere tegenstelling mogelijk dan tussen een Griekse tempel en een gotische kathedraal. De tempel is een onderdak voor het beeld van de god, waarvan men dacht dat hij er in ieder geval af en toe aanwezig was en aan wie men op een altaar buiten de tempel dieren offerde, terwijl behalve de priester niemand toegang tot de tempel zelf had.[Lees verder......]
	1.2.8.- Volgens welke methode ging de architect te werk? Van welke techniek maakte hij gebruik om de principes van de harmonie te vertalen naar werkelijke gebouwen? In een onderzoek is men erin geslaagd om, uitgaande van de maatverhoudingen van de plattegrond, de bouwgeheimen van de bouwmeesters van de kathedraal van Chartres bloot te leggen. [Lees verder....]